سمو الامير

الاداره

بخصوص عتب سمو الامير حيال عنوان احد ردودي في موضوع

الاحتفال بمولد خير الانام وهو (( اين عدالة النقاش ))

فانا لم اقصد الاداره

بالعكس اعلم رحابة صدركم وما طرحكم الموضوع للنقاش الا دلالة الحوار الحر الهادف ...ولكن

قصدت بهذا العنوان اخواني المخالفين

حيث انني تعمدت في اول رد لي ان اوضح وجهة نظر الفريقين

بمعنى هم قالوا كذا..... والرد كذا .......

وهنا تتضح عداله في الطرح واعطاء كل ذي حق حقه وصدق في ان نصل لحقيقه ونستفيد من الطرح

ولكي تكون الحجه دامغه ومقنعه

اما ان تكون المشاركه مجرد سرد لفتاوي فريق واحد من المخالفين

وعمل قص ولصق فقط

وتاييد هذا الراي هكذا دون اطلاع على اقوال العلماء الافاضل الاخرين

وكانهم لا يفقهوا في دين الله شيء

هنا اسأل ..اين عدالة النقاش



ان موضوع كهذا لم يرد فيه نص قطعي ..قط

وكما هو معروف عند اهل العلم الامور التي لم يتوفر عليها ادله

صريحه وتركت من زمنه عليه السلام ..تخضع للقياس والاجتهاد

اذن طبيعي ان تحدث اختلافات لاختلاف الناس اصلا في طبائعهم

الصحابه انفسهم اختلفوا في عدة مسائل ..فهل تناحروا واتهم بعضهم البعض بالشرك!!!!!!!!

اذن كما قلت الامور المتروكه والتي لم يرد فيها نص صريح لا تفيد في التشريع الابقرينه


ولكن ان اتمسك برايي وأشرك واكفر الاخرين فلا والف لا


وتصبح نقاشات من باب استعراض عضلات فقط وتفوح منها رائحة التعصب لمعتقد واحد



وددت ان انوه لكم فقط بما خالج صدري من بعض الاطروحات

لتكونوا معي في الصوره

وانتم الحكم




الله يوفقنا

وجزاكم الله خير

وبصراحه الموضوع صعب الا لمن شرح الله صدره

فقد تناحرنا في هذا العصر بما فيه الكفايه بسبب هذا التعصب المقيت

جعلكم الله سبب في لم الشمل


تحياتي للجميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييع

شكرا على الموضوع الرائع

سبحان الله الرؤيه بدأت تتضح

انظروا اخواني لما قاله zana وما قاله مرهف الاحساس

وهنا يتضح اختلاف مفاهيم الناس فيما بينهم البين

فالاول اعتبر حديث من سنه في الاسلام سنه حسنه انه شاهد على جواز الاحتفال

والثاني اعتبره سنه سيئه وشاهد على بدعية الاحتفال

هذا له مفهوم والاخر عكسه

هكذا جرت سنن الله فينا

اعود واقول لايوجد نص قطعي في التحريم او الامتثال

اذن المساله عائده على اختلاف مفاهيمنا للنصوص

وان كنت انا ارى ان ذكر سيرته والابتهاج بيوم مولده شيئ مباح انشاء الله

وكما ذكر اخي الفاضل zana في ابتداع سيدنا عمر لجمع الناس على صلاة التراويح

اود ان ( ازيده من الشعر بيت ) .. اتعلم اخي ان دعاء الختم حتى كل الخلفاء لم يقومو به

والمفارقه هنا .. والتي لم اجد لها جواب كافي صراحة

ان من ينادي بالبدعيه في الاحتفال بالمولد هم انفسهم من يقول بجواز دعاء الختم مع ان القياس واحد

سبحان الله .......................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!1

تحياتي

اخواني مداخله بسيطه لو سمحتم اذا كان الاحتفال بيوم مولد النبي عليه افضل الصلوات واتم التسليم امر مباح فلماذا لم يفعلوه الصحابه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ اعتقد ان اجابة هذا السؤال فيها الرد على جميع تساؤلاتكم ودمتم بخير اختكم بدر الطائف

مناقشه مهمه وحاور جميل دخل فيه بعض المشحنات
ولكن في نهاية اجتمعنا كلنا على مبدأ واحد فقط محبة رسولنا الكريم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ولو
محبتكم لما تنافشتم واختلفتم على الاحتفال بمولده .
نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم ) لم يحتفل بمولده أو مولد أقرب الناس اليه ، اذا الاحتفال من بدعنا نحن
جميل ان تحتفل به ولكن بتباع سنته و منهجه الذي امره الله به .
والغريب ان الجميع يدعوا بـ الاحتفال بمولده ونسينا انه ولد ومات في تاريخ 12 ربيع الاول اذا نحن بذلك
نحتفل بمولده أم بوفاته ؟!؟
واترك الاجابه لكم ، وسبحان الله الذي اراد ان يكون مولده ووفاته في نفس اليوم .
لن اتكلم من ناحيه الدين فقد تكلمت بما فيه الكفايه انا اتكلم من منطق وقناعه بعدم الاحتفال بمولده بل كما قلت سابقا بأتباع سنته .

ولكم شكري على الموضوع الرائع واتمنى دائما ان الحوار لا يفسد للود قضيه.


المرجانة

الاخت بدر الطائف

بصراحه اسمحيلي سؤالك ( لماذا لم يحتفلو الصحابه بيوم مولده وهو حي بينهم ) بصراحه سؤال غريب واجابته في نفس السؤال ..كيف يحتفلون بمولده وهو بينهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




اختي بدر للاسف اصبحنا في أي امر لا نريد فعله نتحجج بانه لم يفعله الصحابه

ان كنتي لا تعلمي فان امور كثيره في عباداتنا لم يفعلها الصحابه لا في حياة الرسول ولا بعد وفاته ايضا

انا اعتقد انك ممن يقول ان دعاء الختم في الحرمين الشريفين الذي يقام كل عام بدعه

ولا تنسي كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار

تريدين ان تعلمي كيف بنيت هذا الانطباع عنكي

لانه وبكل بساطه لم يفعله رسول الله ولا صحابته !!!!!!!!!!!!!!!

اريد منك اجابه شافيه ...اعلم انك لم تجدي فقد سبقتك في البحث

اذا اما ان تقولي انه بدعه تماما مثل المولد

او ان تقولي انه بدعه حسنه تماما كما المولد

عندها يكون رايك واقعي في اي احتمال منهم

أما ان تقولي هذا يجوز والاخر لا يجوز كأغلب الناس اليوم فهنا التناقض بعينه


لا الومك فقد تشربنا فكر واحد فقط واتجاه واحد فقط ولم نطلع على اراء اخواننا الذين سبقونا

وللاسف لا نريد ان نطلع في احيان كثيره

وهذه هي النتيجه




والله الموفق

الاخت المرجانه

ردا على استشهادك بأن يوم الوفاه هو نفسه يوم المولد وكيف نحتفل بيوم الوفاه !!!!!!!!!!!!

اختي اين كان التأثير والتغيير علينا وعلى الانسانيه عامه في يوم الوفاه او المولد هل بعد موته عليه الصلاه والسلام انتهت المرحله !!!!!!!!!!!!
الم يكون يوم مولده هو اليوم الذي اذن الله بأن تتغير معالم الكفر وتتكسر الاصنام
و (( خمدت نار فارس)) في ذلك اليوم

لكل منا نظرته ولكن الاولى ان نفرح لا ان نحزن

قال تعالى (( واذا اذقنا الانسان منا رحمه فرح بها ))

ولا حظي الانسان وليس المؤمن فقط اي ان اي انسان فرح بالرحمات ايا كانت

فما بالك بالمؤمن وما بالك بالرسول عليه الصلاه والسلام ..انه من اعظم الرحمات
بسم الله الرحمن الرحيم

(( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ))

اذن الايتين تكمل بعضها البعض

ألا نفرح بالرحمه

الفرح هو الاساس اما الموت فهو انتقال من دار الى دار وهو عليه السلام حي في برزخه

حياة برزخيه ولا يصلي عليه احد الا وكما قال هو في الصحيح (( رد الله علي روحي لأرد السلام ))




بسم الله الرحمن الرحيم

(( قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ))


بصراحه استناد غريب الذي استندتي اليه

مع احترامي لوجهة نظرك ولكن كانت الاراء السابقه اكثر منطقيه




العفو من الجميع

اخي نبض القلم ماقصدته هو اليس احتفالنا بايام مولدنا حرام لانه فيه تشبه باليهود والنصارى ومن تشبه بقوم فهو منهم؟؟؟ فلو كان احتفال الصحابه بيوم مولد النبي امر مباح لكانوا فعلوه والرسول بينهم وفعلوه بعد موته عليه الصلاة والسلام اخي الفاضل لكل شخص وجهة نظر احترمهاولكن لو كان ذلك الفعل مباح لاقره رسول الامه الذي لم يترك صغيره ولاكبيره الاووضحها لنا وكذلك القران الكريم ليس فيه مايؤيد هذا الاحتفال اما بخصوص دعاء ختم القران فالدعاء مباح وليس فيه اختلاف حتى لولم يقوموا به الصحابه ولا الرسول الكريم فلم نسمع عن دعاء محرم ودعاء مباح الا دعاء المؤمن على نفسه وولده فهو امر مكروه ولا اريد ان افتي فانا لست اهلا لذلك فمن قال لا فقد افتى... واذا كان هناك فريق من العلماء ايد وفريق رفض فهم اشخاص مثلنا يحتملون الخطاء والصواب كقضية طلاق النسب وما تليها فهناك مذاهب تؤيد هذا الكلام وهناك مذاهب ترفضه فمن نصدق؟؟؟ انا ارى ان مالم يذكر في الكتاب والسنه امر قد يخالط الصواب والخطاء ...اما اذا كنا نحبه لهذه الدرجه فهناك امور اولى ان نقوم بها من ان نضيع وقتنا في اشياء قد تضر ولاتنفع الاولى ان نلزم باوامره ونجتنب نواهيه نطبق سنته وندافع عنه وننشر دينه الذي بعث به هذا هو دليل حبنا له عليه افضل الصلوات واتم التسليم ....وغير ذلك امور لم ينزل الله بها سلطان.... تقبل مداخلتي ودمت بخير واختلاف الراي لايفسد للود قضيه اختك بدر الطائف

بدر الطائف

تقولي الدعاء شيء جيد ولا يشترط فيه وقت

وانا ساجاوبك بنفس منطقك لماذا لم يفعله النبي ولا الصحابه انحن نعلم الخير اكثر منهم

هل ترك لنا رسول الله الدين ناقصا حتى ناتي نحن ونكمله هل نحن افهم منه ومن الصحابه

لما ذا لا نفعله في اول التراويح

لاماذا هذا الوقت بالذات

من قدوتنا !!!!!!!!!!!!!!

رسول الله ام من ابتدع هذا الدعاء الذي لم يقوم به هو

اليس هو المشرع

اليست سنته ام سنة من اتى بعده بقرون

اخت بدر لا داعي للتبرير المساله واضحه

اعلم انه بدعه حسنه ولكن من الجريء الذي يعترف منكم


ثم تقولي الدعاء شيء جيد

والذي يحدث في المولد من الصلاه عليه والتذكير بسيرته شيء غير جيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله



اعود واذكرك واذكر الجميع

بقول امير الحفاظ شارح البخاري

ابن حجر العسقلاني (( اصل عمل المولد بدعه لم تحدث في الثلاثمائة سنه الاولى من الاسلام

وفيها المحمود وفيها المذموم فمن تحرى المحمود فهو حسن ومن تحرى المذموم فهو سيء )) انتهى كلام ابن حجر

انه بحق كلام امام على مستوى راقي من الفهم والاستنباط

ومع احترامي لكل المخالفين باكبر مشايخهم لا يقارنون بابن حجر

بل ان الفاجعه ان مكاتبهم ومنازلهم مليئه بكتب هذا الرجل

ولا يكاد يخلو مسجد من كتاب فتح الباري لهذا الامام

وعند مواجهتم بتلك الفتوى يخبروك بانه غلطان او لم يستوعب المساله جيدا!!!!!!!!!

سبحان الله شارح البخاري لا يفهم وهم يفهمون !!!!!!!!!!!!

فانا معه ومع رايه وبصراحه رأيه اضمن لي من اراء غيره من المتاخرين في هذا القرن

فانا هنا ادافع وانافح عن رايي وراي ابن حجر

واعتبروه مبتدع ان اردتم ذلك


الخلاصه

نحن نقول بجواز الاحتفال لا بوجوب الاحتفال

اما انتم تقولون ببدعية الاحتفال اذن انتم هاتو الدليل والبينه على من ادعى

الموضوع متروك ولايوجد فيه نص

اما استنباطاتكم وفهمكم ووجهة نظركم فهي محترمه ونقدرها ولكن لا تفرضوا ارائكم الابدليل قاطع

اما هذه المحاولات لن تغني شيئا

فها هو العالم الاسلامي غالبيته تحتفل بالمولد الشريف كل عام

ولا تجتمع امتي على ضلاله

اجميعهم لا يفقهون الا فئه قليله سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!